李叔同离奇身世-弘一大师之娑婆因缘

2019-09-20 作者:摄影   |   浏览(110)
中国近代史上,一个永久值得人们怀念的人物弘一大师,他那离奇的身世,跌宕起伏的人生,给世人留下一串深思与惊叹!究竟是什么样的因缘,使这位才华横溢,光彩照人的艺术大师,从那辉煌闪耀的艺术宫殿中,步入清冷孤寂的空门落发为僧呢?

一、大师的天津缘

弘一大师(一八八0年一九四二),俗名文涛,字叔同。光绪六年九月初四日,生于天津,父李筱楼(小楼)为道光甲辰(一八四四年)进士,官吏部尚书,早期业盐商,后从事银行业。母王太夫人,有较高的文化修养,能做诗文。五岁父丧,从兄长受启蒙教育。在生母王太夫人的抚育下长大。少年即聪慧好学,六七岁时,于《百孝图》《返性篇》《格言联譬》,即可琅琅成诵。十七岁时,从天津名士赵幻梅学习诗文骈文,又随唐敬之学习书法及篆刻。十九时,康有为、梁启超掀起维新变法,大师认为“非变法无以图存”。于是自刻一印云:“南海康君是吾师”,然而,变法维新运动失败了,京津当局怀疑他与康、梁有关。为免灾避祸便奉母偕妻全家移居上海。一九0五年四月大师之母王太夫人逝世,大师悲痛欲绝,亲抚灵柩从上海回到天津经过与兄长“闹了一仗”之后,才争取把亡母灵柩安放在李家大院接官厅正中央,此时,大师痛苦、绝望、凄楚、悲哀。他埋掉了“李文涛”刷去了“李成蹊”的别号,更名李哀,字哀公。大悲痛中亲自为亡母王太夫人天人撰写挽联歌云:

汨半生哀东之长逝兮,感亲思之永垂!

同年七月份,二十六岁的“李哀”,带著对母亲的无限哀思,东渡日本留学。

一九一一年,大师从日本留学回国,在“天津工业专门学校”任教,这是大师第一次为人师表。然而平静的生活中,突然掀起了一阵巨浪,淹没了祖辈留下的“义善源钱庄”。李家的百万财富,除了在河东的一座住宅外,荡然无存了。这突如其来的打击,使大师深刻地感受到财富的无常。从此大师的表情更加严肃,衣著也更加朴素了。一九一二年,大师再一次离开了天津,到上海任城东女学音乐教员,并受聘为《太平洋报》的文艺编辑。自此,大师在天津的因缘,就永远地告一段落。

二、大师的上海因缘

一八九八年,大师为避免灾祸,而迁居上海的“城南草堂”,与义兄弟许幻圆同居。时大师,“文采斐然,于诗文词赋外,尤好画画”。许幻圆是当时上海新学界的著名人物,由他的推荐,大师参加了由许幻圆、张小楼、蔡小香、袁希廉等组成的城南文化社,并与他们结成金兰挚友。从此,大师在学术界的成就,一发不可收拾。一九0一年他考入了南洋公学,从当时文坛巨擘蔡元培先生受业,与邵力子、谢无量、黄炎碚等同学,并参加了沪学会。正当大师春风得意之时,孰料他的母亲王太夫人突然病逝,他悲伤至极。第一次离开上海,踏上了留学日本的旅程。一九一二年,留学回国的弘一大师,在天津遭遇了破产之厄后,再一次告别了七年之久的上海。负责《太平洋报》副刊及广告事宜。此间刊出了苏曼殊的《断鸿零雁记》,有陈思曾作插图。因大师曾号朽道人,所以当时有人请他们两人“僧道合作”。有了此次的合作,大师又与柳子,苏曼殊,叫楚伦聚会一堂,以《太平洋报》为中心,而发起组织“文美会”,编辑名家书画比较而成《文美杂志》。后因《太平洋报》场面大而收益少,且被警察查封。大师终于再度离开上海,进入杭州的“浙江两级师范”,主持音乐与图画两科。《太平洋报》在上海夭折了,但是,大师在《太平洋报》的广告设计,却成为我国近代广告画的先驱之一。

三、大师的日本因缘

大师的日本缘,始于一九0五年秋,东渡日本留学,大师到日本后,根据自己所长和兴趣,从事艺术方面的研究,撰写《图画修得法》、《水彩画法说略》,刊载于留学生所编的《醒狮》月刊。一九0六年九月,大师考入日本美术教育学府上野美术专门学校。大师是中国留学生进入日本美术学校的第一人。他从日本著名的画家黑田清辉学习西洋画,开始了艺术的登攀,进入后,大师学习非常认真刻苦,日本国民新闻社记者特地采访了大师,并发表了题为《清国人志于西洋画》的访问记,对大师的学习行为大中赞赏。留日期间,大师在东京除了学习绘画外,同时还学习钢琴、音乐、外语等。尤其对戏剧艺术产生了浓厚的兴趣,于是引发了演话剧的强烈欲望。一九0六年,大师与曾孝会、欧阳予倩、谢抗白等创办了[FS:PAGE]“春柳剧社”演出话剧《茶花女》、《黑奴天录》、《新蝶梦》、《雪蓑衣》等剧目。大师在《茶花女》中扮演的茶花女,得到了日本戏剧评论家松翁很高的评价。他在《对于中国剧的怀疑》一文中说:“中国的徘优(演员),使我最佩服的李叔同君!”“尤其李君的优美婉丽,决非本国的徘优所能比拟”。“倘使自‘椿姬’(即茶花女)以来李君仍在努力这种艺术,那末,岂容梅兰芳、尚小云辈驰名于中国的戏剧界……”。《茶花女》片段演出的巨大成功,使日本人在赞扬之余,惊为创举,有好几个日本学生也加入了“春柳社”。“可知李叔同君,确是放了新剧最初的烽火。”由此亦可见,大师是中国话剧运动的最早创始人。他对话剧运动的贡献,是应该永远彪炳于新剧运动史册。大师的日本因缘,一直延续到一九一八年出家后,为了佛学研究,经常通过朋友以及在上海的日本书商内山完造与日本书联系,购求留传在日本的中国佛教典籍和日本佛学著作。一九三六年,经大师亲自整理的日本大、小乘经律有万余卷,编成《佛学丛书》四册,交上海世界书局出版。大师手编《四分律行事钞资持记扶桑集释》一书,多达五十余万言,均采揖自日本古本,校勘注释、直到圆寂前仍然笔耕不辍。

大师根据从日本请的古版律学,用了七年时间,圈点南山三大部并讲律修持,精心地撰写了《四分律比丘戒相表记》一书,使淹没了七百余年的绝学南山律宗,得以重兴。该书也被称为宋灵芝律师之后第一巨著。《四分律比丘戒相表记》出版之后,由夏丐尊居士将三十五部交给日本书商内山完造,由内山先生将此分寄赠到日本的东京、京都等大学的图书馆去。

一九二九年,大师在福州鼓山涌泉寺的藏经楼里,发现了清初为霖禅师所著的《华严经疏论纂要》。此书在日本新修的《大正藏》中,也没有收入。大师慧眼识珍,于是倡印数百部,并以十多部赠与日本各大学和寺院,由此可见,大师与日本因缘之深远。

四、大师的杭州缘

一九一二年十月《太平洋报》停刊,大师应杭州浙江两级师范学堂之聘,任图画音乐教师。校长经子渊早就对这位艺术全能的上野才子钦慕不已,更兼该校教员:夏丏尊、姜丹书、钱均夫、马叙论、朱光潜等都是文坛名匠,所以学校的艺术气氛十分浓厚。大师的教育方法既严肃又热情,使“莘莘弟子如坐春风”。

一九一四年,大师开始用人体模特作画,这种新的教学方法,一扫过去临摹的旧习,使西洋画、素描等西洋画方法,步入传统的中国画坛,这不能不说是一种伟大的创举,大师还在学生中组织“桐阴画会”,后改为“洋画研究会”和“乐石社”(金石篆刻组织)后改为“寄社”。这些课外的艺术活动,大师都曾付出过不少精力。他为学生介绍外国“人体画”和“日本正则洋画讲义”,编写《西洋美术史讲义》。他热情负责的教学精神,使许多顽皮的学生为之一变,开始爱好艺术了。

一九一五年,大师应南京高等师范之聘,任该校美术主任教席,他身兼两职,往来于宁杭之间,在大师从事艺术教育的七年间(一九一二年一九一八年),为我国早期艺术教育培养了不少人才。如音乐家刘质平、李鸿梁;古文学家黄寄慈、蔡丐因;漫画家丰子恺;国画家潘天寿、沈本千等等。此七年间,是大师投身于艺术教育成果最为丰硕、辉煌的时期,他创作的《春游》、《送别》、《悲秋》、《伤春》、《晚钟》、《西湖》、《落花》等数十首乐歌,在大江南北流行,数十年久唱不衰。

然而,在艺术成果辉煌、如日中天之时,大师却毅然摒弃了世俗,怀著“肩荷南山(律宗)家业,作将尽绵力,誓舍此身而启道之”的宏愿。于一九一八年八月十九日在杭州虎跑寺正式披剃为僧。这一举动,在俗人眼光中,怎能不感到震惊、叹惜呢?但是,“出家乃大丈夫之道,岂世人可知”?在大师醇厚、博雅的艺术胸怀中,早已觉悟了人生的悲悯,契合了佛陀慈悲的本怀,他的出家是与生俱来的[FS:PAGE]“善根”发展的必然趋势。如在黑暗中探见一盏明灯,向著佛陀光明启开了人生新的航程!

大师出家后,法名“演音”,号“弘一”。同年九月,在杭州西湖灵隐寺受具足戒,自此,大师以振兴佛教,弘扬南山律宗为己任。视名利如草芥,置个人利害于度外。云水飘泊,萍踪无定。挂单、弘法的寺院多达几十上百处,而从不把那个寺院看作个人私产,一旦离去了此缘便了,并声明终身不作住持、方丈。

五、大师的闽南缘

大师出家二十四年,在福建闽南弘法先后达十四年之久,最后圆寂于泉州温陵养老院的晚晴室。这段时间,无疑的是大师弘法利生重要时期。

一九二八年十月,大师首次到达闽南的厦门。在南安小雪峰度岁后,返回厦门南普陀寺,寓居闽南佛学院共三个月。大师在此结识了性愿、芝峰、大醒、寄生诸法师。并坦然地建议佛陀学院“把英文和算术删掉,佛教却不可减少,而且还得增加。就把腾出来的时间教佛学”。院方接此建设调整课程,学僧成绩果然明显提高。

一九三0年大师应性愿、广洽法师的热情相邀,二下闽南,于南普陀寺水陆圆满后,暂居南普陀寺功德楼。以一纸《悲智训》的墨宝,使闽南学生相习成诵,教学秩序亦逐渐恢复正常。

一九三二年十月大师三下闽南抵达厦门,最终定居闽南。这在给本妙法师作的《般若经论解序》中说:“余以宿缘,三游闽南,始于戊辰,次己巳,逮及壬申十月,是为最后。”

闽南气候宜人,生活安定,为大师弘法和著述提供了较为安定的外部环境,且闽南的民风古朴,深为大师所赞叹。大师在闽南的法缘非常殊胜,在大师于一九三八年给圆净居士的信中说:“今年在各地(泉、漳、厦、惠)讲经,法缘殊胜,昔所未有。”大师在闽南弘法不拘场所,随缘而定。内容宏扩,日期紧凑,效果极佳而富于特色。所讲之处,闻著无不欢欣鼓舞。如一九三八年在泉州讲《行愿品》时,“听众甚多,党部青年乃至基督教皆甚叹赞。同年四月,在写信给丰子恺居士的信上说:“乃今岁正月至泉州后,法缘殊胜,昔所未有,几如江流奔腾,不可歇止。”

大师的佛学著述大多在闽南完成。一九三三年八月于泉州点校《南山钞记》完稿,此项工作,“详阅圈点,并抄写科文,改正之讹误,迄今三年,始获首尾完竣。”

同年十一月于泉州开元寺作《南山道宣律祖弘传佛教年谱》。一九三五年春,于泉州承天寺完成了《藕益大师年谱》,一九三六年八月,闭关厦门鼓浪屿日光岩别院,校录《东瀛四分律行事钞资持记通释》完稿。一九三九年四月一九四0年十月,大师于永春普济寺校录《四分律删繁补阙行事钞》上、中、下三卷。大师的校阅工作极为辛苦,有时倾数月至数年之力。在他于惠安净峰寺写给广洽法师的信中说:“每日标点研习《南山律》约六七个小时”。可见大师论述工作的紧张。大师编撰校注的大批律学著作中,《四分律比丘戒相表记》和《南山律在家备览备略》最为重要。此外大师尚有序、跋、题记、法事行述等累累著述。

大师在闽南十四年中,极力推动促进闽南的僧教育,培养了大批的佛教人才。一九三二年、一九三四年,大师两次受常惺院长之请,帮助整顿闽南佛学院学风,并现身说法,教导青年学僧要“习劳、惜福、持戒、自尊”。后终因学僧纪律松弛,不受约束,而无从入手。因此,大师取《易经》“蒙以养正”之义,创造佛教养正院于南普陀寺。

大师曾于一九三一年发愿以弘律为己任,故十分地重视并乐于启导僧人自发组成学律组织。一九三三年大师应泉州开元寺住持转物和尚之请,由厦到泉,集合学僧十余人,于开元寺创建南山律学苑。“学员除了听律以外,并各自阅读圈点南山三大部,以作深入之研究”。

在闽南,大师之书法亦随时日而精进,一改早年形较方扁,稍后略变修长的作风。形成了一种淡无烟火气的独特风格。大师出家后,唯独没有放弃的是书法,他是把书法用来作为绍隆佛法与众生广结法缘媒介。并且把以字结缘看作是一件很重要的大事,演讲再忙,也要抽空写字以广结法缘。一九三八年四月十八日,大师在泉州承天寺致丰子恺居士的信中说:[FS:PAGE]“于泉州各地及惠安,演讲甚忙,写字极多,居泉不满两月,已逾千件”。同年十二月十五日,大师在承天寺致慈航居士的信中说:“本拟掩关习静数月,乃人事纷忙,意未如愿,到泉州后,已写字五百件左右”。

大师漳州、晋江等地弘法时,大师也常以字广结法缘。

大师在闽南弘法成功,为众人所钦慕。更具有震撼人心的是他的道德品行,严于律己,宽以待人的精神。他持戒谨严,淡泊无求,一双破布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,补钉二百多处,青白相间,褴褛不堪,还视为珍物。素食唯清水煮白菜,用盐不用油。信徒供养香菇、豆腐之类,皆被谢绝,真正做到一物不遗,一丝不弃。他手书门联曰:“草藉不除,时觉眼前生意满;庵门常掩,勿忘世上苦人多。”

“念佛不忘救国,救国必须念佛”。是大师在一九三七年倡导的。当时日本侵华的气焰嚣张,大师居厦门万石岩,自题居室为“殉教”室。并说:“为护法故,不怕炮弹”。大师以为:“吾人吃的是中华之粟,所饮是温陵之水。身为佛子,于此时不能共行国难于万一,自揣不如一只狗子”。后厦门遭日机轰炸,弹片入室,大师泰然无惧,诚如他的一首诗云:“亭亭一枝菊,高标矗晚节。云何色殷红,殉教应流血”。大师的这种爱国爱教的精神,将永远地值得人们学习与歌颂。

一九四二年十月十三日,大师习书最后墨迹“悲欣交集”四字,在彻悟止境中圆寂于泉州温陵养老院。享年六十三岁,法腊二十四。纵观大师一生跌宕起伏,但大师始终以艺术家敏锐的感受力与深邃的洞察力,矢志不移,最后,让我们牢牢地记住大师的谆谆教诲:“要发菩提心,即要发成佛之心,广修一切善行,利益一切众生,具慈悲之心,植成佛之因,以后才能成佛。”

(中国佛教文化信息中心提供 文/《菩提树》菩提法师)

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这篇AI制作漂亮质感云朵教程是我刚刚在网络上学习的时候看到的一个教程,学习之后觉得挺不错的,教程制作的难度也不大,推荐一下和思缘的朋友们一起分享学习了。

唐朝初年的白话诗,依我的观察,似乎是从嘲讽和说理的两条路上来的居多。嘲戏之作流为诗人自适之歌或讽刺社会之诗,那就也和说理与传教的一路很接近了。唐初的白话诗人之中,王梵志与寒山、拾得都是走嘲戏的路出来的,都是从打油诗出来的;王绩的诗似是从陶潜出来的,也当有嘲讽的意味。凡从游戏的打油诗入手,只要有内容,只要有意境与见解,自然会做出第一流的哲理诗的。

从两部《高僧传》里,我们可以看见,当佛教推行到中国的知识阶级的时候,上流的佛教徒对于文学吟詠,有两种不同的态度。4世纪的风气承清谈的遗风,佛教不过是玄谈的一种,信佛教的人尽可不废教外的书籍,也不必废止文学的吟詠。如帛道猷便“好丘壑,一吟一詠,有濠上之风。”他与竺道壹书云:

始得优游山林之下,纵心孔释之书,触兴为诗,陵峯采药。……因有诗云:

连峰数千重,修林带平津,云过远山翳,风至梗荒棒。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。闲走践其迳,处处见遗薪。始知百代下,故有上皇民。

这种和尚完全是中国式的和尚,简直没有佛教化,不过“玩票”而已。他们对于孔释正同庄老没多大分别,故他的游山吟诗,与当日清谈的士大夫没有分别。这是一种态度。到了4世纪以后,戒律的翻译渐渐多了,僧伽的组织稍完备了,戒律的奉行也更谨严了,佛教徒对于颂赞以处的歌詠便持禁遏的态度了。如慧远的弟子僧彻传中说他:

以问道之暇,亦厝怀篇牍;至若一赋一詠,辄落笔成章。尝至山南,扳松而啸。于是清风远集,众鸟和鸣,超然有胜气。退还咨远:“律禁管弦,戒绝歌舞;一吟一啸,可得为乎?”远曰:“以散乱言之,皆为违法。”由是乃止。

这又是一种态度。

但诗的兴趣是遏抑不住的,打油诗的兴趣也是忍不住的。5世纪中的惠体,6世纪初年的宝月都是诗僧。这可见慧远的主张在事实上很难实行,即使吟风弄月是戒律所不许,讽世劝善总是无法禁止的。惠休(后来还俗,名汤惠休)与宝月做的竟是艳诗。此外却像是讽世说理的居多。5世纪下半益州有个邵硕(死于473年),是个奇怪的和尚,《僧传》说他:

居无定所,恍惚如狂。为人大口,眉目丑拙,小儿好追而弄之。或入酒肆,同人酣饮。而性好佛法;每见佛像,无不礼拜赞叹,悲感流泪。

他喜欢做打油诗劝人。本传说他:

游历益部诸县,及往蛮中,皆因事言谑,协以劝善。……刺史刘孟明以男子衣衣二妾,试硕云:“以此二人给公为左右,可乎?”硕为人好韵语,乃谓明曰:

宁自乞酒以清醼,不能与阿夫竟残年!

孟明长史沈仲玉改鞭杖之格,严重常科。硕谓玉曰:

天地嗷嗷从此起,若除鞭格得刺史。玉信而除之。

最有趣的是在他死后的神话:

临亡,语道人法迹云:“可露吾骸,急系履著脚。”既而依之,出尸置寺后,而二日,不见所在。俄而有人从郫县来,遇进云:“昨见硕公在市中,一脚著履,漫语云:

小子无宜适,失我履一只。

进惊而检问沙弥,沙弥答曰:“近送尸时怖惧,右脚一履不得好系,遂失之。”

这种故事便是后来寒山、拾得的影子了。6世纪中,这种佯狂的和尚更多了,《续僧传》“感通”一门中有许多人便是这样的。王梵志与寒山、拾得不过是这种风气的代表者罢了。

《续僧传》卷35记6世纪大师亡名(本传在同书卷九。亡名工文学,有文集10卷,今不传;续传载其《绝学箴》的全文,敦煌有唐写本,今藏伦敦博物院)的弟子卫元嵩少年时便想出名,亡名对他说:“汝欲名声,若不佯狂,不可得也。”

嵩心然之,遂佯狂漫走,人逐成群,触物摛詠。……自制琴声,为《天女怨》、《心风弄》。亦有传其声者。

卫元嵩后来背叛佛教,劝周武帝毁佛法,事在574年。但这段故事却很有趣味。佯狂是求名的捷径。怪不得当年疯僧之多子。“人逐成群,触物摛詠”,这也正是寒山、拾得一流人的行径(元嵩作有千字诗,今不传)。

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这一种狂僧“触物摛詠”的诗歌,大概都是诙谐的劝世诗。但其中也有公然讥讽佛教本身的。《续僧传》卷35记唐初有个明解和尚,“有神明,薄知才学;琴诗书画,京邑有声。”明解于龙朔中(662——663)应试得第,脱去袈裟,说:“吾今脱此驴皮,预在人矣。”遂置酒集诸士俗,赋诗曰:“一乘本非有,三空何所归?”云云。这诗是根本攻击佛教的,可惜只剩此两句了。同卷又记贞观中(627—649)有洛州宋尚礼,“好为谲诡诗赋”,固与邺中戒德寺僧有怨,作了一篇《悭伽斗赋》,描写和尚的悭吝状态,“可有十纸许(言其文甚长,古时写本书,以纸计算),时俗常诵,以为口实,见僧辄弄,亦为黄巾(道士)所笑。”此文也不传了。

这种打油诗,“谲诡诗赋”的风气自然不限于和尚阶级。《北史》卷47说阳休之之弟阳俊之多作六字句的俗歌,“歌辞淫荡而拙,世俗流传,名为《阳五伴侣》,写而卖之,在市不绝。”阳俊之有一天在市上看见卖的写本,想改正其中的误字,那卖书的不认得他就是作者,不许他改,对他说道:“阳五古之贤人,作此《伴侣》。君何所知,轻敢议论!”这是6世纪中叶以后的事。可惜这样风行的一部六言白话诗也不传了。

(中国佛教文化信息中心提供 文/胡适《白话文学史》/标题系编者加)

  哈喽,大家好,好久不见了,哈哈。我是心儿,微博@心儿爱夏天。

我们先来看看最终的效果图吧:

  其实我也是好久没有发彩妆贴,一个字说是“懒”。再加上我真的是没有那么精湛的化妆技术,本身底子也不是非常优秀,还有好多各种技术都在慢慢学习。

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  今天给大家一款夏季清新明媚妆,说是妆容贴,更算是最近新入好物的小汇总,总之希望得到大家支持。

具体的制作步骤如下:

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新建一个200X150的文件,画出如图上的几个图形并使底边的图形对齐。

  首先po上定妆照片,好久没有拍彩妆贴,但是每次都是化妆之后再拍照片,自己也慢慢觉得自己的化妆技术也是在慢慢进步的。

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  下面是我这次所用的化妆品,后面给大家依次介绍。我用的化妆品也不是最好的最贵的,遇到自己觉得好用的也跟大家稍微推荐一下,嘿嘿。

做这种图形要注意光源的位置(本图为右上角),再来画出对光部分的边(红色图形)和背光部分的边(黄色图形)。将图形全部选中合并(路径查找器-联集)成一个图中的蓝色图形,选中蓝色图形按CTRL+V和CTRL+F原地复制2个将其中一个向右上角移动适当距离,将他和另外一个蓝色图形选中,按路径查找器-减去顶层得到图中红色的图形,用同样的方法得到图中黄色的部分。

  美宝莲巨遮瑕BB霜

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  妙巴黎旋转目马睫毛膏

画出模拟光源(图中绿色部分),将蓝色图形原地复制一个,将蓝色图形和绿色图形同时选中,使用路径查找器-交集得到图中绿色的图形

  伊蒂之屋双头卧蚕笔

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  巴黎欧莱雅美眸深邃眼影粉棒

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  美宝莲轻松画眼线胶笔

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  芭妮兰染眉膏

  美丽法则双色眉粉

  KATE修颜粉

  伊蒂之屋甜蜜之恋唇膏

  美宝莲矿物腮红

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  其实我的第一件彩妆就是美宝莲的BB,美宝莲一直是我非常喜欢的品牌,价格也是非常亲民的,学生妹也可以接受。

  美宝莲巨遮瑕BB霜,比普通BB遮瑕性更好,而且用起来还是挺润的。

  夏季使用也许会稍微厚一些,但是做彩妆打底还是非常不错的。

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  具体照片就不上了,直接从眉毛开始。

  一直觉得眉粉不好控制,所以也没有刻意去购买眉粉产品。偶然的机会接触了这款美丽法则双色眉粉,价格超级便宜,颜色也很好控制。

  而且从一开始我最不会画的就是眉毛,两只眉毛画的永远不一样,这也是我好久没出彩妆贴的原因之一吧,每次看我的眉毛都感觉好残忍。

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  因为之前一直都是用双头眉笔,前阵子偶尔用了一只眼影刷直接沾取眉粉用侧面的头直接画眉毛,感觉超级方便。

  只要画个四五下就可以轻松出形,经验都是慢慢长出来的,我也看了很多达人分享的心得,也学到了许多。

  这次把我自己的经验分享出来,大家有机会可以试试,当然也不是每个人都适合。

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  染眉膏,现在也算是必备品了。

  我也是从一个彩妆新手慢慢在进步,之前也是被人喷过眉毛画的难看,眉色不好。

  入了一只染眉膏,按照箭头的方向轻刷,眉毛的颜色就变得跟整体一致了。

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  眼影用的巴黎欧莱雅美眸深邃眼影粉棒紫色系,是一款单色的眼影。

  气垫头的设计最近也是非常流行。

  夏季的妆不易太浓,这款眼影用起来感觉还是非常不错,非常容易涂开,颜色也不是很重。

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  用气垫头在眼皮上轻轻的一扫,然后用手指轻抹晕染。

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  美宝莲轻松画眼线胶笔,长的特别苗条,用起来还是比较顺手。

  最开始用的是眼线笔,后来用眼线液觉得比较顺手,这款眼线胶可以非常容易的画内眼线,而且一点都不会晕染,柔滑度也还不错,夏季用还是非常不错的选择。

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  内眼线我也是最近也才开始学,看了别的达人的教程,有个小窍门就是用笔盖按住上翻眼皮,就可以轻松的画内眼线啦!

  我本身是单眼皮,这半年变成现在这样内双了,可能是因为贴了几次双眼皮贴的原因。总之就变成这个样子了。

  我觉得现在最好的搭配就是用这个眼线胶笔画内眼线,用眼线液画外眼线。

  还要提醒一下,这款眼线胶笔只能往外旋不能回去,所以你懂得。

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  爱丽小屋双头卧蚕笔,陈雪老师都在推荐,我也是跟风买的,最近感觉有黑眼圈出现,用起来不大明显了。

  韩式最流行的气垫元素,一头粉嫩色,一头浅棕色。可以当眼影用。

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  浅色紧贴下眼线轻扫,深色在下方使用。

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  说到睫毛膏,其实我用的次数也是有限,我其实是单眼皮,但是最近不知道为什么变成内双了,反正从头至尾上眼皮一直都是肿的,所以我对各类睫毛膏类产品也是油盐不进。虽然也遇到好用的睫毛膏,但是涂完一睁开眼还是全都挡死在眼皮之内。

  所以我大部分时间用的是假睫毛,但是假睫毛各种种类,我也觉得每次化妆失败假睫毛也有一份“功劳”,不是长就是短。

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  遇到妙巴黎旋转目马睫毛膏。其实刚开始我也是抱着尝试的心态,我也没想到效果会这么好,反正现在它已经打败我认为第一好用的睫毛膏啦!

  这款是防水型的,在炎热的夏季容易出汗,而且出去游玩什么的也比较容易接触到水,首先防水型睫毛膏在夏季是最实用的。

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  先上前后对比图。效果真心是非常非常的明显有木有,之前我使用假睫毛才有这样的效果,现在只需要一直睫毛膏就可以轻松搞定。

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  这款睫毛膏跟普通睫毛膏最大的区别就是刷头可以旋转。

  旋转前可以看到刷头非常的长,而且是直起来的,根根分明,跟之前的美宝莲飞箭睫毛膏、蜜丝佛陀茜拉同款睫毛膏一样的刷头,可以打造根根分明的纤长睫毛。

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  旋转按钮,就可以看到毛刷也跟着旋转起来变得更加浓密而且是螺旋形状的,可以打造出浓密的睫毛。

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  先用长刷头,睫毛变得瞬间纤长、根根分明、轻盈自然。

  然后再旋转刷头,使用短刷头,全面呵护每一根睫毛,睫毛浓密感加倍。

  只需要轻松两部睫毛真的大变样了!

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  另一只眼睛也速速变身。

  [backcolor=rgb(254,254,254)]使用这款妙巴黎旋转目马睫毛膏后,睫毛变得粗壮,看上去更有浓密纤长的效果。最最重要的是真心是没有结块现象。效果用duangduangduang也形容不了![/backcolor]

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  KATE修容粉,这也是我接触彩妆后期才入的。

  KATE这个品牌也算是无差评品牌了,骨干眉粉、眼影、眼线笔都还是非常出色。

  这款修容粉用起来还不错,而且深色也非常自然,不会出现一画脸上就一道痕的状况。

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  我也是第一次画修容图。大饼脸必备修容粉,对于我来说最重要的还是鼻翼两侧的阴影。

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  腮红用刷子取适量在脸颊部位,扑棱扑棱两下~~~

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  口红涂涂涂~伊蒂之屋这款唇膏最大的优点就是色号超级多

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  涂好唇膏~整个妆容就完成了。

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  我的步骤不是太复杂,所以用时还是非常短的,夏日出行就要轻薄淡雅,简单的妆容最适合夏季。

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  这也算是长久偷懒回归之后的处女座。夏季清新明媚妆送给大家。祝大家夏日愉快。么么哒。

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